محكمات القرآن تفسر متشابهات السنة

لعلَّه يتبادر إلى الذهن أو ينصرف لأوَّل وهلة عند سماع المحكمات إلى أنَّها مختصّة بتفسير القرآن وآياته المتشابهة، إلّا أنَّه من خلال البحث يمكن أنْ تكون المحكمات مُفَسِّرَة لمتشابهات السُّنة كذلك أي سنة النبي (ص) وأهل بيته المعصومين (عليهم السلام) سواء كانت السُّنة للنبي الأكرم (ص) قوليةً أو فعلية له (ص) أو للأئمة المعصومين (عليهم السلام) من حيث الفعل أي سيرتهم العمليّة من حيث الإمضاء.

إذنْ متشابهات السُّنّة أيضاً تُعْرَض على محكمات القرآن.

فمثلًا لو لاحظنا مورداً من الموارد كما في كتاب الرسول الأكرم (ص) لأحد أهل بيته من العترة الطاهرة، وفي ذلك الخطاب اشتراك بين الأمَّة وبينه ونفرض ذلك الفرد هو من أحد الأئمة المعصومين (عليهم السلام).

فحينئذٍ نسأل هل أنَّ خطاب وعتاب النبي (ص) مختص بأحد عترته الطاهرين من أصحاب آية التطهير، أو هو في الحقيقة في باب القاعدة التي نحن بصددها- إيّاكَ أعني واسمعي يا جارة- وهكذا الخطاب الذي خوطبت به فاطمة الزهراء (عليها السلام) بمثل هكذا خطاب هل هو مختص بها (عليها السلام) أم لعموم الأمَّة.

علماً أنَّ النبي (ص) لا يريد أنْ يقول لفاطمة أنتِ غير مشمولة وخارجة عن أهل آية التطهير وهي الركن الركين من أهل الكساء، ولا يريد كذلك أنْ يَرُدَّ (ص) قولَ الله تعالى في اصطفائها ولا ... الخ وإنَّما هكذا