و الأخبار مستفيضة[1]
ككما ذهب إليه بعض العامة[1]،و قد عرفت عدم قيام دليل عليه حتى من الأخبار العامة المتقدمة،فإنّ قوله في رواية تحف العقول:«أو شي‌ء من وجوه النجس» ظاهر في العناوين النجسة بالذات،مضافا إلى أنّ المنع فيها لم يكن بعنوان نجاستها و انما هو بعنوان عدم الانتفاع بها.
الثاني:المنع عن الانتفاع بالنجس و المتنجس مطلقا بناء على اعتبار المالية في المبيع،و قد وضح بما تقدم جواز الانتفاع بالأعيان النجسة حتى الميتة التي هي أعظمها فضلا عن المتنجسات،فالاستثناء لا بد و أن يكون منقطعا و القاعدة تقتضي جواز بيع المتنجس إلاّ أنّه ورد فيه روايات خاصة لا مناص من التعرض لها.
(1)-[1]لا بد أوّلا من نقل الأخبار الواردة في الدهن المتنجس:
الأول:ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال:«إذا وقعت الفأرة في السمن فماتت فيه فإنّ كان جامدا فألقها و ما يليها و كل ما بقي،و إن كان ذائبا فلا تأكله و استصبح به، و الزيت مثل ذلك».