كثمنه بعد الإسلام فقال:«إنّما له الثمن فلا بأس أن يأخذه»[1].
و منها:رواية معاوية بن سعد عن الرضا عليه السّلام قال:«سألته عن نصراني أسلم و عنده خمر و خنازير،و عليه دين،هل يبيع خمره و خنازيره فيقضي دينه؟قال: «لا».
و منها رواية ابن أبي عمير أو ابن أبي نجران عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:سألته عن نصراني أسلم و عنده خمر و خنازير،و عليه دين،هل يبيع خمره و خنازيره؟فقال:«لا»[2].
و منها:رواية يونس في المجوسي و في ذيلها قال:أسلم رجل و له خمر أو خنازير ثم مات و هي ملكه و عليه دين،قال:يبيع ديانه أو ولي له غير مسلم خمره و خنازيره و يقضي دينه،و ليس له أن يبيعه و هو حي،و لا يمسكه‌[3]،و هذه الرواية دالة على عدم جواز ذلك لو كان البيع بعد الإسلام.
و منها:ما رواه في الجعفريات عن علي بن أبي طالب من السحت ثمن الميتة إلى أن قال:و ثمن الخنزير،و في دعائم الإسلام:نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله عن بيع الأحرار، و عن بيع الميتة و الخنزير[4].