كالثاني:قوله صلّى اللّه عليه و اله«الإسلام يعلو و لا يعلى عليه»[1].
و فيه:مضافا إلى ضعف السند،أنّه مجمل و لا نرى في تملك الكافر للمصحف ذلة للاسلام فيما إذا نسخه بيده و لم يتنجس بملاقات بدنه،و قد ذكر في معنى الحديث وجوه أحسنها أن يراد بالعلو العلو في مقام البرهان،فإنّ الإسلام لوضوح دلائله و برهانه و بعده عن الخرافات يفوق سائر الأديان،و لذا كان الناس في صدر الإسلام يدخلون في دين اللّه أفواجا،و عليه يكون أجنبيا عن تملك الكافر للقرآن.
الثالث:أنّه مستلزم للهتك.
و فيه:أنّ بين الهتك و التملك عموم من وجه،فإنّه ربما يكون المسلم غير مبال بالدين فيوجب تسليطه على القرآن هتكا له،و الكافر قد يملك مكتبة عالية و يريد أن يكون المصحف فيها فلا يكون تسليطه عليه هتكا له،و ربما يجتمعان،و لو تنزلنا فالهتك إنّما يكون في التسليط الخارجي،و أما مجرد تملكه له فلا يكون هتكا أصلا كما إذا فرضنا أنّ للكافر وكيلا في بلد غير بلده فاشترى له القرآن و باعه له فليس في شرائه اهانة،و مع التنزل النهي بعنوان الهتك لا يوجب الفساد.
الرابع:أنّه موجب للتنجيس،و قد ظهر الجواب عنه.