كالعكس منه المشتغل بالمستحبات كتلاوة القرآن و الذكر و التسبيح فانها توجب القرب من المولى الجليل و تستوجب الألطاف الرحمانية و العطف الربوي.

الثالث:اللعب بالأشياء المباحة
الثالث:اللعب بالأشياء المباحة التي لا تصد عن ذكر اللّه تعالى و لم يكن له داع عقلائي،كاللعب بالسبحة فقد يستدل على حرمته باطلاق قوله عليه السّلام:«كلما لهى عن ذكر اللّه فهو من الميسر»،و ما دلّ على ان اللهو من الباطل بضميمة ما يتوهم ظهوره في حرمة الباطل كقوله عليه السّلام:«كل لهو المؤمن باطل ما خلا ثلاثة تأديبه فرسه و ملاعبته زوجته و رميه عن قوسه»،إلاّ انّه لم يعمل باطلاقها،مع ان السيرة المستمرة على خلافه،فلا بد من حمل الرواية على أحد القسمين المتقدمين.
و لا يخفى الفرق بين اللغو و اللهو و اللعب،فإنّ اللغو من صفات الكلام الصادر بغير داع عقلائي،و اللعب مرادف للهو،و لعل الفرق بينهما بحسب المراتب و ربما يقال اللغو مرادف للهو[1]،و أما قوله تعالى في سورة الحديد/20 { أنّما الْحياةُ الدُّنْيا لعِبٌ و لهْوٌ و زِينةٌ و تفاخُرٌ بيْنكُمْ و تكاثُرٌ فِي الْأمْوالِ } يحتمل فيه ان يراد من