كفي الآية الكريمة فانه قد يتفق عدم الربح لصاحبها بل قد يترتب عليها الخسران المفرط،لكنها لا توجب معاداة البائع للمشتري كما هو الحال في القمار مع المراهنة.

اللعب بآلات القمار بلا مراهنة
المسألة الثانية:اللعب بآلات المعدة للقمار كالنرد و الشطرنج و نحوها بلا مراهنة،و استدل المصنف رحمه اللّه على حرمته بقوله عليه السّلام في روايات تحف العقول«و ما لا يجي‌ء منه إلاّ الفساد محضا»الخ.
و فيه:أوّلا:ضعف سند الرواية و عدم ثبوت انجبارها بعمل الأصحاب.
و ثانيا:كون آلات القمار لا يأتي منها إلاّ الفساد مبنيا على حرمة جميع التقلب فيها،و أما لو فرض جواز اللعب بها لترويح النفس فليس ممّا لا يأتي منه إلاّ الفساد.
و كذلك لا يمكن الاستدلال على الحرمة بما ورد في حرمة القمار[1]لا من جهة