كلنا فيه لأنّه مباح بالأصل.
أما الوصل فالأخبار فيه على طوائف أربعة:
الاولى:ما دل منها على المنع مطلقا كرواية علي بن غراب المروية في معاني الأخبار،و مرسلة ابن أبي عمير[1]على ما في الوسائل خلافا للمحكي في المتن، «سألته عن امرأة مسلمة تمشط العرائس ليس لها معيشة غير ذلك و قد دخلها ضيق؟قال:لا بأس و لكن لا تصل الشعر بالشعر»،رواهما في الوسائل 2/542 و القاسم بن محمد الجوهري ضعيف و الذي يروي عنه علي بن أبي حمزة البطائني مختلف فيه بعد الاتفاق على انّه واقفي و يحتمل رجوع الضمير في«سألته»إلى علي.