كالمسألة من اسناد التدليس إلى الماشطة غير خال عن المسامحة.
و لا يخفى:ان الغش المحرم انما هو الغش في المعاملة و أما مجرد اظهار ما ليس بموجود فغير محرم،كالشيخ يخضب لحيته ليرفع به أثر الشيخوخة و المالك يصبغ داره بلون حسن ليتخيل أنها جديدة.

الجهة الثانية:في عمل الماشطة
من الوصل و النمص و الوشم و الوشر،و هذه الأفعال الأربعة هي التي تعرض لها رواية معاني الأخبار[1]،و أما غيرها فلا كلام