تورّط أهل السُّنّة في موارد استثنوها من عدم وراثة النبيّ صلى الله عليه و آله

ومن التدافعات التي وقع أهل السُّنّة في حرج توجيهها، والتوفيق بينها وبين مقالة أبي بكر المزعومة، من عدم جريان قانون الوراثة في تَرِكات الأنبياء:

منها: ما قاله القاضي عبد الجبّار في «المغني»: «فأمّا حُجَرُ أزواج النبيّ صلى الله عليه و سلم فإنّما تركت في أيديهنّ لأنّها كانت لهُنّ، ونصّ الكتاب يشهد بذلك، وقوله:

وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ [1] وروي في الأخبار أنّ النبيّ صلى الله عليه و سلم قسّم ما كان له من الحُجَر على نسائه وبناته» [2].

ومنها: مختصّات أدوات رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، كسيفه، وبغلته، وعمامته، وبُردته، وخاتمه، وغيرها ممّا كانت في يد أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله على سبيل النِحْلَة.

[1] الأحزاب: 33.

[2] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 16: 270.