وقول إبراهيم أيضاً حينما قال اللَّه تبارك وتعالى: إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً، طلبها لذرّيته أيضاً، حيث قال: قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي.

وأيضاً قال إبراهيم وإسماعيل في دعائهما: رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ... رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

فمن ثَمّ قال تعالى في شأن إبراهيم: وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ.

3- إنّ القرآن الكريم قد أشاد بالفضل الإلهيّ لجملة من آل الأنبياء، وبيوت النبيّين، حيث ذكر آل إبراهيم، وآل لوط، وآل عمران، وآل يعقوب، وآل موسى، وآل هارون، وآل داود، و هذا يقتضي إشادته بآل محمّد صلى الله عليه و آله لكونه أشرف الأنبياء، وهو يقتضي كون آله أشرف الآل في آل النبيّين.

ومن ثَمّ خصّ القرآنُ آلَ محمّد صلى الله عليه و آله بالتسليم، كما نبّه على ذلك الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام، كما في سورة الصافّات، حيث قال تعالى: سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ [1] كما في جملة من القراءات قد أشرنا إليها سابقاً.

4- إنّ القرآن قد خصّ آل محمّد صلى الله عليه و آله بكرائم قرآنية، كما في قوله تعالى:

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى، فجعل ولاية الفيء لهم.

وكذلك خمس الغنائم وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى [2].

وكذلك تخصيصهم بعلم الكتاب كما في قوله تعالى: إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ* فِي

[1] الصافّات: 130.

[2] الأنفال: 41.