الفقيه‌ [1]، و هي متواترة و مضامينها مقطوع بصحتها، و الكافي أقدمها و أعظمها و أحسنها و أتقنها، و فيه ستة عشر ألف و مائة و تسعة و تسعون حديثا، و هي أكثر مما اشتملت عليه الصحاح الستة بأجمعها، كما صرّح به الشهيد في الذكرى‌ [2] و غير واحد من الأعلام.

و ألّف هشام بن الحكم من أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السّلام كتبا كثيرة اشتهر منها تسعة و عشرون كتابا [3]، رواها أصحابنا بأسانيدهم إليه، و تفصيلها في كتابنا- مختصر الكلام في مؤلفي الشيعة من صدر الإسلام- و هي كتب ممتعة باهرة في وضوح بيانها، و سطوع برهانها، في الاصول و الفروع، و في التوحيد و الفلسفة العقلية، و الرد على كل من الزنادقة، و الملاحدة، و الطبيعيين، و القدرية، و الجبرية، و الغلاة في علي و أهل البيت، و في الرد على الخوارج و الناصبة، و منكري الوصية إلى علي و مؤخريه و محاربيه، و القائلين بجواز تقديم المفضول و غير ذلك. و كان هشام من أعلم أهل القرن الثاني في علم الكلام، و الحكمة الإلهية، و سائر العلوم العقلية و النقلية، مبرزا في الفقه و الحديث، مقدما في التفسير، و سائر العلوم و الفنون، و هو ممن فتق‌

[1] الكتب الأربعة:

1- الكافي لثقة الإسلام الكليني المتوفى 328 ه، و قيل: 329 ه، ط أخيرا في 8 مجلدات الاصول و الفروع و الروضة.

2- من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق المتوفى 381 ه، ط في النجف و إيران في 4 مجلدات.

3- تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي المتوفى 460 ه، 10 مجلدات ط في النجف و غيرها.

4- الاستبصار للشيخ الطوسي 4 مجلدات ط في النجف و غيرها.

[2] الذكرى للشهيد الأول: ص 6 ط إيران.

[3] هشام بن الحكم راجع رجال النجاشي: ص 304، الفهرست للطوسي: ص 204.