قوله تعالى: الْقارِعَةُ. مَا الْقارِعَةُ؟ وَ ما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ؟ «فالقارعة» كناية عن «القيامة» و قد عدل عن التصريح بلفظ «القيامة» إلى الكناية عنه بلفظ «القارعة» لا لإثبات ذلك المعنى للقيامة، و إنما لإثبات شاهده و دليله و هو أنها تقرع القلوب و تزعجها بأهوالها، و ذلك تفخيما لشأن القيامة فى النفوس.

و من صورها كذلك التعمية و التغطية حرصا على المكنى عنه أو خوفا منه، كالكناية عن أسماء النساء أو أسماء الأعداء، كقول عمر بن أبي ربيعة:

فقد كنى «بنخلتي وادي بوانة» عن اثنتين من صواحبه، حرصا على سمعتهما، كما كنى «بحراس النخيل» عن ذويهما خوفا منهم.

و كقوله أيضا:

فقد كنى «بذات الخال» عن اسم إحدى صواحبه حرصا على سمعتها و صونا لاسمها عن الابتذال.

و يظهر أن من الشعراء من كانوا يضيقون ذرعا بالكناية عن أسماء صواحبهم و يودون- لو استطاعوا- التصريح بأسمائهن تلذذا بترديدها، يدلنا على ذلك قول ذي الرمة: