و العطش و ضدّهما على «فعلان» نحو: «جوعان») من «جاع، يجوع» (و «شبعان» و «عطشان» و «ريّان») الثّلاثة من «فعل»- بكسر العين- «يفعل»- بفتحها-.

[2] من «جاع» الرّجل «جوعا» و الاسم «الجوع»- بالضمّ- فالرّجل «جائع» و «جوعان» و امرأة «جائعة» و «جوعى» و قوم «جياع» و «جوّع» هذا مثال «فعل» المضموم العين.

[3] من «شبع، شبعا»- بفتح الباء- و سكونها تخفيف و بعضهم يجعل السّاكن اسما للمصدر.

و رجل «شبعان» و امرأة «شبعى» و هذا مثال «فعل» المكسور العين.

[4] من «عطش، عطشا» فهو «عطش» و «عطشان» و امرأة «عطشة» و «عطشى» و يجمعان على «عطاش»- بالكسر- و منه قول دعبل بن عليّ الخزاعيّ شاعر الإمام أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليهما السّلام يرثي الحسين الشهيد و أولاده و أصحابه بحضرة الإمام:

اللهمّ العن الذين بنوا للقاتلين أساس تلك القواعد و الممهّدين لبني أميّة التغلّب على الخلافة الإسلاميّة. اللهمّ العنهم لعنا و بيلا و عذّبهم عذابا أليما. و هذا مثال ل «فعل» المكسور العين أيضا.

[5] من «روي» من الماء «يروى، ريّا» و الاسم «الرّيّ»- بالكسر- فهو «ريّان» و المرأة «ريّا» وزان «غضبان» و «غضبى» و الجمع في المذكّر و المؤنّث «رواء» وزان «كتاب» هذا أيضا من باب «علم» و قد ورد من باب «ضرب» بمعنى آخر، يقال: «روى» البعير الماء «يرويه» حمله فهو «راوية» الهاء فيه للمبالغة ثمّ أطلقت «الرّاوية على كلّ دابّة يستقى الماء عليها.

و منه قول الشهيد السبط أبي عبد اللّه الحسين عليه السّلام: «أنخ الرّاوية».

[6] أي العطشان و الشبعان و الريّان من «فعل»- بكسر العين-.