لما فرغ من الكلام على ما يعرب من الأسماء بالنيابة شرع فى ذكر ما يعرب من الأفعال بالنيابة، و ذلك الأمثلة الخمسة؛ فأشار بقوله «يفعلان» إلى كل فعل اشتمل على ألف اثنين: سواء كان فى أوله الياء، نحو «يضربان» أو التاء، نحو «تضربان» و أشار بقوله: «و تدعين» إلى كل فعل اتصل به ياء مخاطبة، نحو «أنت تضربين» و أشار بقوله «و تسألون» إلى كل فعل اتصل به واو الجمع، نحو «أنتم تضربون» سواء كان فى أوّله التاء كما مثّل، أو الياء، نحو «الزّيدون يضربون».

فهذه الأمثلة الخمسة- و هى: يفعلان، و تفعلان، و يفعلون، و تفعلون، و تفعلين- ترفع بثبوت النون، و تنصب و تجزم بحذفها؛ فنابت النون فيه عن الحركة التى هى الضمة، نحو «الزّيدان يفعلان» فيفعلان: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون؛ و تنصب و تجزم بحذفها؛ نحو «الزّيدان لن‌

[1] «و حذفها» الواو للاستئناف، حذف: مبتدأ، و حذف مضاف، و ها:

مضاف إليه «للجزم» جار و مجرور متعلق بسمة الآتى «و النصب» معطوف على الجزم «سمة» خبر المبتدأ، و السمة- بكسر السين المهملة- العلامة، و فعلها و سم يسم سمة على مثال وعد يعد عدة و وصف يصف صفة و ومق يمق مقة «كلم» الكاف حرف جر، و المجرور بها محذوف، و التقدير: و ذلك كائن كقولك، و لم: حرف نفى و جزم و قلب «تكونى» فعل مضارع متصرف من كان الناقصة مجزوم بلم، و علامة جزمه حذف النون، و ياء المؤنثة المخاطبة اسم تكون، مبنى على السكون فى محل رفع «لترومى» اللام لام الجحود، و ترومى فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد لام الجحود، و علامة نصبه حذف النون، و الياء فاعل «مظلمة» مفعول به لترومى؛ و المظلمة- بفتح اللام- الظلم، و أن المصدرية المضمرة مع مدخولها فى تأويل مصدر مجرور بلام الجحود، و اللام و مجرورها يتعلقان بمحذوف خبر تكونى، و جملة تكون و اسمها و خبرها فى محل نصب مقول القول الذى قدرناه.