فعلامة الرفع و النصب و الجرّ حركة مقدّرة على الألف كما تقدّر فى المقصور، و هذه اللغة أشهر من النقص.

و حاصل ما ذكره أنّ فى «أب، و أخ، و حم» ثلاث لغات: أشهرها أن تكون بالواو و الألف و الياء، و الثانية أن تكون بالألف مطلقا [1]، و الثالثة أن يحذف منها الأحرف الثلاثة، و هذا نادر، و أن فى «هن» لغتين: إحداهما النقص، و هو الأشهر، و الثانية الإتمام، و هو قليل.

[شروط إعراب الأسماء الستة بالحروف‌]

- ما قبلها إليها، و مع ذلك جاء بها بالألف، و الأرجح إجراء الأوليين كالثالثة؛ لأنه يبعد جدا أن يجى‌ء الشاعر بكلمة واحدة فى بيت واحد على لغتين مختلفتين.

[1] هذه لغة قوم بأعيانهم من العرب، و اشتهرت نسبتها إلى بنى الحارث و خثعم و زبيد، و كلهم ممن يلزمون المثنى الألف فى أحواله كلها، و قد تكلم بها فى الموضعين النبى صلى اللّه عليه و سلم، و ذلك فى قوله: «ما صنع أبا جهل؟»، و قوله: «لا وتران فى ليلة» و على هذه اللغة قال الإمام أبو حنيفة رضى اللّه عنه: «لا قود فى مثقل و لو ضربه بأبا قبيس» و أبو قبيس: جبل معروف.

[2] «و شرط» الواو للاستئناف، شرط: مبتدأ، و شرط مضاف و «ذا» مضاف إليه «الإعراب» بدل أو عطف بيان أو نعت لذا «أن» حرف مصدرى و نصب «يضفن» فعل مضارع مبنى للمجهول و هو مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة فى محل نصب بأن، و أن مدخولها فى تأويل مصدر خبر المبتدأ، أى: شرط إعرابهن بالحروف كونهن مضافات، و «لا» حرف عطف «لليا» معطوف على محذوف، و التقدير: لكل اسم لا للياء «كجا» الكاف حرف جر، و مجروره محذوف و الجار و المجرور متعلق بمحذوف، خبر لمبتدأ محذوف، أى: و ذلك كائن كقولك، و جا: أصله جاء: فعل ماض «أخو» فاعل جاء، و أخو مضاف و أبى من «أبيك» مضاف إليه مجرور بالياء، و أبى مضاف و ضمير المخاطب مضاف إليه «ذا» حال منصوب-