[6]-

[6] - نسب العينى و السيد المرتضى فى شرح القاموس هذا البيت لأبى النجم العجلى، و نسبه الجوهرى لرؤبة بن العجاج، و ذكر العينى أن أبا زيد نسبه فى نوادره لبعض أهل اليمن. و قد بحثت النوادر فلم أحد فيها هذا البيت، و لكنى وجدت أبا زيد أنشد فيها عن أبى الغول لبعض أهل اليمن:

و فى هذه الأبيات شاهد للمسألة التى معنا، و قافيتها هى قافية بيت الشاهد، و من هنا وقع السهو للعينى، فأما الشاهد فى هذه الأبيات ففى قوله: «و ناجيا أباها» فإن «أباها» فاعل بقوله: «ناجيا» و هذا الفاعل مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، و هذه لغة القصر، و لو جاء به على لغة التمام لقال: «و ناجيا أبوها».

الإعراب: «إن» حرف توكيد و نصب «أباها» أبا: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على الألف، و يحتمل أن يكون منصوبا بالألف نيابة عن الفتحة كما هو المشهور، و أبا مضاف و الضمير مضاف إليه «و أبا» معطوف على اسم إن، و أبا مضاف و أبا من «أباها» مضاف إليه، و هو مضاف و الضمير مضاف إليه «قد» حرف تحقيق «بلغا» فعل ماض، و ألف الاثنين فاعله، و الجملة فى محل رفع خبر إن «فى المجد» جار و مجرور متعلق بالفعل قبله و هو بلغ «غايتاها» مفعول به لبلغ على لغة من يلزم المثنى الألف، أى منصوب بفتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، و غايتا مضاف و ضمير الغائبة مضاف إليه، و هذا الضمير عائد على المجد، و إنما جاء به مؤنثا و من حقه التذكير لأنه اعتبر المحد صفة أو رتبة، و المراد بالغايتين المبدأ و النهاية، أو نهاية مجد النسب و نهاية مجد الحسب، و هذا الأخير أحسن.

الشاهد فيه: الذى يتعين الاستشهاد به فى هذا البيت لما ذكر الشارح هو قوله:

«أباها» الثالثة لأن الأولى و الثانية يحتملان الإجراء على اللغة المشهورة الصحيحة كما رأيت فى الإعراب؛ فيكون نصبهما بالألف، أما الثالثة فهى فى موضع الجر بإضافة-