فصل بينه و بينها ألف اثنين نحو «هل تضربانّ»، و أصله: هل تضرباننّ، فاجتمعت ثلاث نونات؛ فحذفت الأولى- و هى نون الرفع- كراهة توالى الأمثال؛ فصار «هل تضربانّ‌».

و كذلك يعرب الفعل المضارع إذا فصل بينه و بين نون التوكيد واو جمع أو ياء مخاطبة، نحو «هل تضربنّ يا زيدون» و «هل تضربنّ يا هند» و أصل «تضربنّ» تضربوننّ، فحذفت النون الأولى لتوالى الأمثال، كما سبق، فصار تضربونّ، فحذفت الواو لالتقاء الساكنين فصار تضربنّ، و كذلك «تضربنّ» أصله تضربيننّ؛ ففعل به ما فعل بتضربوننّ.

و هذا هو المراد بقوله: «و أعربوا مضارعا إن عريا من نون توكيد مباشر» فشرط فى إعرابه أن يعرى من ذلك، و مفهومه أنه إذا لم يعر منه يكون مبنيا.

فعلم أن مذهبه أن الفعل المضارع لا يبنى إلا إذا باشرته نون التوكيد، نحو «هل تضربنّ يا زيد» فإن لم تباشره أعرب، و هذا هو مذهب الجمهور.

و ذهب الأخفش إلى أنه مبنىّ مع نون التوكيد، سواء اتصلت به نون التوكيد أو لم تتصل، و نقل عن بعضهم أنه معرب و إن اتصلت به نون التوكيد.

و مثال ما اتصلت به نون الإناث «الهندات يضربن» و الفعل معها مبنىّ على السكون، و نقل المصنف- رحمه اللّه تعالى!- فى بعض كتبه أنه لا خلاف فى‌

[1] أى: بعد أن حرك نون التوكيد بالكسر بعد أن كانت مفتوحة، فرقا بينها و بين نون التوكيد التى تتصل بالفعل المسند لواحد، فى اللفظ، فإن ألف الاثنين تظهر فى النطق كحركة مشبعة، فلو لم تكسر النون فى المثنى التبس المسند للاثنين فى اللفظ بالمسند إلى المفرد.