العلم‌

[1]

[معنى العلم‌]

العلم هو: الاسم الذى يعين مسماه مطلقا، أى بلا قيد التكلم أو الخطاب أو الغيبة؛ فالاسم: جنس يشمل النكرة و المعرفة، و «يعين مسماه»: فصل أخرج النكرة، و «بلا قيد» أخرج بقية المعارف، كالمضمر؛ فإنه يعين مسماه بقيد التكلم ك «أنا» أو الخطاب ك «أنت» أو الغيبة ك «هو»، ثم مثّل الشيخ بأعلام الأناسىّ و غيرهم، تنبيها على أن مسمّيات الأعلام العقلاء و غيرهم من المألوفات؛ فجعفر: اسم رجل، و خرنق: اسم امرأة من شعراء العرب‌ [4]،

[1] هو فى اللغة مشترك لفظى بين معان، منها الجبل، قال اللّه تعالى: (وَ لَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ) أى كالجبال، و قالت الخنساء ترثى أخاها صخرا:

و منها الراية التى تجعل شعارا للدولة أو الجند، و منها العلامة، و لعل المعنى الاصطلاحى مأخوذ من هذا الأخير، و أصل الترجمة «هذا باب العلم» فحذف المبتدأ، ثم الخبر، و أقام المضاف إليه مقامه، و ليس يخفى عليك إعرابه.

[2] «اسم» مبتدأ «يعين» فعل مضارع، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى اسم «المسمى» مفعول به ليعين، و الجملة من يعين و فاعله و مفعوله فى محل رفع صفة لاسم «مطلقا» حال من الضمير المستتر فى يعين «علمه» علم: خبر المبتدأ، و علم مضاف و الضمير مضاف إليه، و يجوز العكس؛ فيكون «اسم يعين المسمى» خبرا مقدما، و «علمه» مبتدأ مؤخرا «كجعفر» جار و مجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، و تقدير الكلام: و ذلك كائن كقولك جعفر- إلخ.

[3] «و خرنقا، و قرن، و عدن، و لاحق، و شذقم، و هيلة، و واشق» كلهن معطوفات على جعفر.

[4] لعل الأولى- بل الأصوب- أن يقول «من شواعر العرب».