...

و لابن هشام ههنا كلام كثير و تفريعات طويلة لم يسبقه إليها أحد من قدامى العلماء و هى فى مغنى اللبيب، و قد عنينا بذكرها و الرد عليها فى حواشينا المستفيضة على شرح الأشمونى فارجع إليها هناك إن شئت (و انظر الأبيات التى أنشدناها فى شرح الشاهد رقم 18 ففيها شاهد لهذه المسألة، و هو رابع تلك الأبيات).

هذا، و لم يتكلم المصنف و لا الشارح عن الاسم المعرب إذا أضيف لياء المتكلم.

و اعلم أن الأصل فى الاسم المعرب ألا تتصل به نون الوقاية، نحو ضاربى و مكرمى و قد ألحقت نون الوقاية باسم الفاعل المضاف إلى ياء المتكلم فى قوله صلّى اللّه عليه و سلّم:

«فهل أنتم صادقونى» و فى قول الشاعر:

و فى قول الآخر:

و فى قول الآخر:

كما لحقت أفعل التفضيل فى قوله صلّى اللّه عليه و سلّم «غير الدحال أخوفنى عليكم» لمشابهة أفعل التفضيل لفعل التعجيب.