ذكر فى هذين البيتين حكم نون الوقاية مع الحروف؛ فذكر «ليت» و أن نون الوقايه لا تحذف منها، إلا ندورا، كقوله:

[18]-

- «بعض» فاعل خفف، و بعض مضاف، و «من» اسم موصول: مضاف إليه، مبنى على السكون فى محل جر «قد» حرف تحقيق «سلفا، فعل ماض، و الألف للاطلاق، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على من الموصولة، و الجملة من سلف و فاعله لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الذى هو من.

[18] - هذا البيت لزيد الخير الطائى، و هو الذى سماه النبى صلّى اللّه عليه و سلّم بهذا الاسم، و كان اسمه فى الجاهلية قبل هذه التسمية زيد الخيل؛ لأنه كان فارسا.

اللغة: «المنية» بضم فسكون- اسم للشى‌ء الذى تتمناه، و هى أيضا اسم للتمنى، و المنية المشبهة بمنية جابر تقدم ذكرها فى بيت قبل بيت الشاهد، و ذلك فى قوله:

«مزيد» بفتح الميم و سكون الزاى: رجل من بنى أسد، و كان يتمنى لقاء زيد و يزعم أنه إلى لقيه نال منه، فلما تلاقيا طعنه زيد طعنة فولى هاربا «أخاثقة» أى صاحب وثوق فى نفسه و اصطبار على منازلة الأقران فى الحرب «العوالى» جمع عالية، و هى ما يلى موضع السنان من الرمح، و اختلافها: ذهابها فى جهة العدو و مجيئها عند الطعن «جابر» رجل من غطفان، كان يتمنى لقاء زيد، فلما تلاقيا قهره زيد و غلبه «و أتلف» يروى «و أفقد».

الإعراب: «كمنية» جار و مجرور متعلق بمحذوف صفة لموصوف محذوف، و التقدير: تمنى مزيد تمنيا مشابها لمنية جابر، و منية مضاف و «جابر» مضاف إليه «إذ» ظرف للماضى من الزمان «قال» فعل ماض، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا-