و قوله أيضا: [من الكامل‌]

و قول الأقيشر في ابن عمّ له موسر، سأله فمنعه و قال: كم أعطيك ما لي و أنت تنفقه فيما لا يغنيك؟ و اللّه لا أعطيتك. فتركه حتى اجتمع القوم في ناديهم و هو فيهم، فشكاه إلى القوم و ذمّه، فوثب إليه ابن عمه فلطمه، فأنشأ يقول: [من الطويل‌]

فتأمّل الآن هذه الأبيات كلّها، و استقرها واحدا واحدا، و انظر إلى موقعها في نفسك، و إلى ما تجده من اللّطف و الظّرف إذا أنت مررت بموضع الحذف منها، ثم فليت النّفس عمّا تجد، و ألطفت النظر فيما تحسّ به. ثم تكلّف أن تردّ ما حذف الشاعر، و أن تخرجه إلى لفظك، و توقعه في سمعك، فإنك تعلم أن الذي قلت كما قلت، و أن ربّ حذف هو قلادة الجيد، و قاعدة التّجويد، و إن أردت ما هو أصدق في ذلك شهادة، و أدلّ دلالة، فانظر إلى قول عبد اللّه بن الزّبير يذكر غريما له قد ألحّ عليه: [من الطويل‌]

[2] الأقيشر: هو المغيرة بن عبد اللّه بن معرض الأسدي عاصر الإسلام و توفي في خلافة عبد الملك عام 80 ه. انظر الأغاني (1/ 251).

[3] البيتان في الإيضاح [39] ، و المفتاح [266] ، و لطائف التبيان [45] ، و الإشارات و التنبيهات:

[34] ، و الخزانة (2/ 281)، و معاهد التنصيص (3/ 242).

[4] من مجموع شعره [115] ، عن الأغاني (14/ 240، 241)، و غريم عبد اللّه يقال له: «ذئب» كما ذكر صاحب الأغاني.