يكون بانياً على البقاء عنده مدّة[1]، ومع عدم الصدق تجب على نفسه، لكن الأحوط أن يخرج صاحب المنزل عنه أيضاً، حيث إنّ بعض العلماء اكتفى في الوجوب عليه مجرّد صدق اسم الضيف‌[1]، وبعضهم اعتبر كونه عنده تمام الشهر[2]، وبعضهم العشر الأواخر[2]، وبعضهم الليلتين الأخيرتين‌[3]، فمراعاة الاحتياط أولى. وأمّا الضيف النازل بعد دخول الليلة فلا تجب الزكاة عنه وإن كان مدعواً قبل ذلك[3].