على
البدل و هو العموم البدلي،و في مثل«لا تكرم فاسقا»ممّا كان النهي بنحو مطلق
الوجود المقتضي للانحلال إلى كلّ فرد فرد يكون مفادها العموم الاستيعابي.و
الفرق بينهما قد تقدّم ذكره في أوّل باب النواهي مفصّلا فراجع.هذا تمام
الكلام في مبحث المطلق و المقيّد،و يليه الكلام في المجمل و المبيّن،و
الحمد للّه ربّ العالمين و الصلاة على محمّد و آله الطاهرين.