اعلم ان صاحب الشرع قسم الذنوب إلی کبیرة و صغیرة، و حکم بأن اجتناب الکبائر یکفر الصغائر، و أن الصلوات الخمس لا تکفر الکبائر و تکفر الصغائر، قال اللّه- تعالی-:
إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ [1]. و قال: الَّذینَ یَجتَنِبُونَ کَبائِرَ الإثم وَ الفَواحِشَ إِلاّ اللَّمَمَ [2].
و قال رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و آله-: «الصلوات الخمس و الجمعة تکفر ما بینهن ان اجتنبت الکبائر» و اجتناب الکبیرة انما یکفر الصغیرة اذا اجتنبها مع القدرة و الارادة، کمن یتمکن من امرأة و من مواقعتها فیکف نفسه عن الوقاع و یقتصر علی نظر و لمس، فان مجاهدته نفسه فی الکف عن الوقاع أشد تأثیرا فی تنویر قلبه من اقدامه علی النظر فی الظلامه، فهذا معنی تکفیره، فان کان امتناعه لعجز او خوف او نحو ذلک، فلا یصلح للتکفیر، فکذلک من لا یشتهی الخمر بطبعه و لو أبیح له لما شربه. فاجتنابه لا یکفر عن الصغائر التی هی من مقدماته کسماع الملاهی و الأوتار و مثله.
ثم الکبیرة من حیث اللفظ مبهم لیس له موضوع خاص فی اللغة و لا فی الشرع و العرف، لأن الکبیر و الصغیر من المصافات، و ما من ذنب إلا