أنه
مثلهم، و غفلته کغفلتهم، و سیصیر حاله فی القبر کحالهم، فملازمة هذه
الأفکار و أمثالها، مع دخول المقابر و تشییع الجنائز و مشاهدة المرضی، تجدد
ذکر الموت فی قلبه، حتی یغلب علیه بحیث یصیر الموت نصب عینیه، و عند ذلک
ربما یستعد له و یتجافی عن دار الغرور، و اما الذکر بظاهر القلب و عذبة
اللسان فقلیل الجدوی فی التنبیه و الایقاظ. و مهما طاب قلبه بشیء من أسباب
الدنیا، فینبغی أن یتذکر فی الحال أنه لا بد من مفارقته. کما نقل: أن بعض
الأکابر نظر إلی داره فاعجبه حسنها، فبکی و قال: و اللّه لو لا الموت لکنت
بها مسرورا.
فصل (مراتب الناس فی ذکر الموت)
الناس بین منهمک فی الدنیا خائض فی لذاتها و شهواتها، و بین تائب مبتدئ، و عارف منتهی. (فالأول): لا یذکر الموت، و إن ذکره فیذکره لیذمه لصده عما یحبه من الدنیا، و هو الذی یفر منه، و قال اللّه- تعالی- فیه: قُلْ
إنَّ المَوْتَ الَّذی تَفِرُّونَ مِنهُ فإِنهُ مُلاقیکُم ... الآیة [1] و
هذا یزیده ذکر الموت بعدا من اللّه، الا إذا استفاد منه التجافی عن الدنیا،
و یتنغص علیه نعیمه، و یتکدر صفو لذته، و حینئذ ینفعه، لأن کل ما یکدر علی
الإنسان اللذات فهو من أسباب نجاته. (و الثانی): یکثر ذکر الموت لینبعث من قلبه الخوف و الخشیة، فیفی