القبیحة،
حتی یصیر حاله أحسن من سابقه، لیصدق علیه إذلاله الشیطان و النفس الامارة
فی الجملة، و لا یکون فی عمله من الکاذبین. و لذلک ورد: ان علامة قبول
الحج: أن یصیر حاله بعد الحج أحسن مما کان علیه قبله. و فی الخبر: أن علامة
قبول الحج ترک ما کان علیه من المعاصی، و أن یستبدل باخوانه البطالین
اخوانا صالحین، و بمجالس اللهو و الغفلة مجالس الذکر و الیقظة.
تتمیم (أسرار الحج)
قد ورد عن مولانا الصادق (ع) خبر یتضمن عمدة أسرار الحج و دقائقه، فلنذکره تیمنا بکلماته الشریفة: قال
(ع): «اذا أردت الحج، فجرد قلبک للّه عز و جل، من قبل عزمک، من کل شغل
شاغل و حجب کل حاجب، و فوض أمورک کلها إلی خالقک، و توکل علیه فی جمیع ما
یظهر من حرکاتک و سکناتک، و سلم لقضائه و حکمه و قدره، و ودع الدنیا و
الراحة و الخلق، و اخرج من حقوق یلزمک من جهة المخلوقین، و لا تعتمد علی
زادک و راحلتک و اصحابک و قوتک و شبابک و مالک، مخافة ان یصیر ذلک عدوا و
وبالا، فان من ادعی رضا اللّه، و اعتمد علی شیء ما سواه، صیره علیه عدوا و
وبالا، لیعلم أنه لیس له قوة و لا حیلة و لا لأحد الا بعصمة اللّه تعالی و
توفیقه، و استعد استعداد من لا یرجو الرجوع، و أحسن الصحبة، و راع أوقات
فرائض اللّه تعالی و سنن نبیه (ص)، و ما یجب علیک من الأدب، و الاحتمال، و
الصبر، و الشکر، و الشفقة، و السخاوة، و إیثار الزاد