و أما الوقوف بعرفات، فلیتذکر بما یری من ازدحام الخلق، و ارتفاع الأصوات، و اختلاف اللغات، و اتباع الفرق أئمتهم فی التردد علی المشاعر:
عرصات یوم القیامة و أ هوالها، و انتشار الخلائق فیها حیاری، و اجتماع الأمم مع الأنبیاء و الأئمة، و اقتفاء کل أمة نبیهم، و طمعهم فی شفاعته لهم، و تحیرهم فی ذلک الصعید الواحد بین الرد و القبول. و إذا تذکر ذلک، فلیتضرع الی اللّه تعالی و یبتهل إلیه، لیقبل حجة و یحشره فی زمرة الفائزین المرحومین.
و ینبغی ان یحقق رجاءه، إذ الیوم شریف و الموقف عظیم، و النفوس من أقطار الأرض فیه مجتمعة، و القلوب إلی اللّه سبحانه منقطعة، و الهمم علی الدعاء و السؤال متظاهرة، و بواطن العباد علی التضرع و الابتهال متعاونة، و أیدیهم إلی حضرة الربوبیة مرتفعة، و أبصارهم إلی باب فیضه شاخصة، و أعناقهم إلی عظیم لطفه و بره ممتدة، و لا یمکن ان یخلو الموقف عن الأخیار و الصالحین، و. رباب القلوب و المتقین، بل الظاهر حضور طبقات الابدال و أوتاد الأرض فیه، فلا تستبعدون ان تصل الرحمة من ذی الجلال بواسطة القلوب العزیزة و النفوس القادسة الشریفة إلی کافة الخلیقة، و لا تظنن انه یخیب آمال الجمیع، و یضیع سعیهم، و لا یرحم غربتهم و انقطاعهم