بدایة
الامر، و هو محل الخطر. و قد روی: «ان علی بن الحسین- علیهما السلام- لما
أحرم، و استوت به راحلته، اصفر لونه و انتفض، و وقعت علیه الرعدة، و لم
یستطع ان یلبی. فقیل له: لم لا تلبی؟ فقال: اخشی ان یقول ربی: لا لبیک و لا
سعدیک! فلما لبی غشی علیه و سقط من راحلته. فلم یزل یعتریه ذلک حتی قضی
حجه». فلیتذکر الملبی عند رفع الأصوات فی المیقات خائفا راجیا، انه إجابة
لنداء اللّه تعالی، اذ قال تعالی: و أذِّنْ فی النّاسِ بِالحَجِ یَأتوکَ رِجالاً [1]. و
یتذکر من هذا النداء نداء الخلق بنفخ الصور، و حشرهم من القبور، و
ازدحامهم فی عرصات القیامة لنداء اللّه، منقسمین إلی مقربین و مبعدین، و
مقبولین و مردودین، و مردودین فی أول الامر بین الخوف و الرجاء، مثل تردد
الحاج فی المیقات، حیث لا یدرون أ یتیسر لهم إتمام الحج و قبوله أم لا.
فصل (ما ینبغی عند دخول مکة)
ینبغی ان یتذکر عند دخول مکة: انه قد انتهی إلی حرم من دخله کان آمنا، و
لیرج عنده ان یأمن بدخوله من عقاب اللّه، و لیضطرب قلبه من الا یکون أهلا
للقرب و القبول، فیکون بدخول الحرم خائبا مستحقا للمقت، و لیکن رجاؤه فی
جمیع الأوقات غالبا، اذ شرف البیت عظیم، و رب البیت کریم، و الرحمة واسعة، و
الفیوضات نازلة، و حق الزائر منظور، و اللائذ المستجیر غیر مردود. و إذا
وقع البصر علی البیت، فلیحضر فی قلبه عظمته، و یقدر کأنه مشاهد لرب البیت
لشدة تعظیمه،
(1) الحج، الآیة: 27. جامع السعادات ج3 392 فصل(ما ینبغی عند الطواف) ..... ص : 392