لا
یحتاج إلیها فی سنة فهو طویل الأمل، و کذلک من انتشرت أموره، بأن یکون له
مع الناس معاملات و محاسبات إلی مدة معینة، کالسنة و أزید منها، و کان علیه
دیون من الناس کذلک، و مع ذلک لم یکن مضطربا و لا خائفا فهو طویل الأمل.
فعلامة قصر الأمل: أن یجمع امره بحیث لا یکون علیه من الناس شیء، و لا
یسعی لطلب قوت الزائد علی أربعین یوما، و یصرف اوقاته فی الطاعة و العبادة،
و یری نفسه کمسافر یجتهد فی تحصیل الزاد.
فصل (ذکر الموت مقصر للامل)
ذکر الموت یقصر الأمل و یدفع طوله، و یوجب التجافی عن دار الغرور و
الاستعداد لدار الخلود، و لذا ورد فی فضیلته و الترغیب فیه اخبار کثیرة،
قال رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و آله-: «أکثروا ذکر هادم اللذات»، قیل: و
ما هو یا رسول اللّه؟! قال: «الموت، فما ذکره عبد علی الحقیقة فی منعة الا
ضاقت علیه الدنیا، و لا فی شدة الا اتسعت علیه». و قال- صلّی اللّه علیه و
آله-: «تحفة المؤمن الموت». و قال- صلّی اللّه علیه و آله-: «الموت
کفارة لکل مسلم». و قیل له- صلّی اللّه علیه و آله- أهل یحشر مع الشهداء
أحد؟ قال: «نعم! من یذکر الموت فی الیوم و اللیلة عشرین مرة». و قال- صلّی
اللّه علیه و آله-: «أکثروا من ذکر الموت، فانه یمحص الذنوب، و یزهد فی
الدنیا». و قال- صلّی اللّه علیه و آله-: «کفی بالموت واعظا». و قال- صلّی
اللّه علیه و آله-: «الموت الموت، الا و لا بد من الموت، جاء الموت بما
فیه، جاء بالروح و الراحة و الکرة المبارکة إلی جنة عالیة لأهل دار الخلود
الذین کان لها سعیهم و فیها رغبتهم». و قال- صلّی اللّه علیه و آله-: «اذا
استحقت ولایة اللّه و السعادة، جاء الأجل بین العینین و ذهب