الأمل
وراء الظهر، و إذا استحقت ولایة الشیطان و الشقاوة، جاء الأمل بین العینین
و ذهب الأجل وراء الظهر». و ذکر عنده- صلّی اللّه علیه و آله- رجل،
فاحسنوا الثناء علیه، فقال- صلّی اللّه علیه و آله-: «کیف ذکر صاحبکم
للموت؟» قالوا: ما کنا نکاد نسمعه یذکر الموت، قال: «فان صاحبکم لیس هنا
لک». و سئل: أی المؤمنین أکیس و أکرم؟ فقال: «أکثرهم ذکرا للموت، و
أشدهم استعدادا له، أولئک هم الاکیاس، ذهبوا بشرف الدنیا و کرامة الآخرة». و
قال الباقر- علیه السلام-: «أکثروا ذکر الموت، فانه لم یکثر ذکره انسان
الازهد فی الدنیا». و قال الصادق- علیه السّلام-: «اذا أنت حملت جنازة فکن
کأنک أنت المحمول و کأنک سألت ربک الرجوع إلی الدنیا ففعل، فانظر ما ذا
تستأنف». ثم قال- علیه السلام-: «عجبا لقوم حبس أولهم عن آخرهم، ثم نودی
فیهم بالرحیل و هم یلعبون». و قال- علیه السلام- لأبی بصیر- بعد ما شکی
إلیه الوسواس-: «اذکر یا ابا محمد تقطع أوصالک فی قبرک، و رجوع احبائک عنک
إذا دفنوک فی حفرتک، و خروج بنات الماء من منخریک، و أکل الدود لحمک، فان
ذلک یسلی علیک ما أنت فیه»، قال ابو بصیر: فو اللّه! ما ذکرته إلا سلی عنی
ما أنا فیه من هم الدنیا. و قال- علیه السّلام-: «من کان کفنه معه فی بیته
لم یکتب من الغافلین، و کان ماجورا کلما نظر إلیه» [1]. و قال- علیه
السّلام-: «ذکر الموت یمیت الشهوات فی النفس، و یقلع منابت الغفلة، و یقوی
القلب بمواعد اللّه، و یرق الطبع، و یکسر اعلام الهوی، و یطفی نار الحرص، و
یحقر الدنیا، و هو معنی ما قال النبی- صلّی اللّه علیه و آله-: (فکر ساعة
خیر من عبادة سنة).(1) صححنا أکثر الأحادیث علی الوسائل- ج 1: الباب 23 من ابواب الاستحضار فی کتاب الطهارة-، و علی احیاء العلوم: 4- 283.