و
هو الذی انغمر فی الدنیا و خاض فی لذاتها، و لیس له من الآخرة نصیب. (و
منهم) من یأمل البقاء إلی اقصی مدة العمر الذی یتصور لأهل عصره، و هو الذی
یحب الدنیا حبا شدیدا، و یشتغل بجمع ما یمکنه فی هذه المدة، و ربما یجتهد
بجمع الازید منه. (و منهم) من یأمل أقل من ذلک إلی ان ینتهی إلی من لا یأمل
أزید من سنة، فلا یشتغل بتدبیر ما وراءها، و لا یقدر لنفسه وجوده فی عام
قابل، فان بلغه حمد اللّه علی ذلک، و مثله یستعد فی الصیف للشتاء و فی
الشتاء للصیف، و إذا جمع ما یکفیه السنة اشتغل بالعبادة. (و منهم) من یأمل
أقل من السنة إلی ان ینتهی إلی من لا یأمل أزید من یوم و لیلة، فلا یستعد
الا لنهاره دون غده. (و منهم) من یکون الموت نصب عینیه، کأنه واقع به و هو
ینتظره، و مثله یصلی دائما صلاة المودعین. و روی: «أن النبی- صلّی اللّه
علیه و آله- سأل بعض الصحابة عن حقیقة ایمانه، قال: ما خطوت خطوة الا ظننت
انی لا اتبعها أخری». و کان بعضهم إذا یصلی یلتفت یمینا و شمالا، و لما قیل له: ما هذا الالتفات؟ قال: «انتظر ملک الموت من انی جهة یأتینی». ثم
أکثر الخلق- (لا) سیما فی أمثال زماننا- قد غلبهم طول الأمل، بحیث لا یأمل
أقل من اقصی مدة السن، و قلّ فیهم من قصر امله، و العجب انه کلما یزداد
السن یزداد طول الأمل، و فی عصرنا أکثر المشایخ و المعمرین حرصهم و طول
املهم أکثر من الشبان، و من هنا قال رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و آله-:
«یشیب ابن آدم و تشب فیه خصلتان: الحرص، و طول الأمل». و قال- صلّی اللّه علیه و آله-: «حب الشیخ شاب فی طلب الدنیا، و ان التقت ترقوتاه من الکبر، إلا الذین اتقوا، و قلیل ما هم». ثم یعرف طول الأمل و قصره بالأعمال: فمن اعتنی بجمع أسباب