الرأس
بالحلق، و شعر الانف و الشارب و ما طال من اللحیة بالقبض، و شعر الابط و
العانة و سائر الأعضاء بالنورة، و کأظفار الیدین و الرجلین بالقلم، و ما
یجتمع من الوسخ و القمل فی شعر الرأس و اللحیة بالغسل و التسریح بالمشط، و
ما یجتمع من الوسخ فی معاطف الاذنین بالمسح و مثله، و ما یجتمع منه علی
الاسنان و أطراف اللسان بالسواک و المضمضة، و ما یجتمع فی الانف من
الرطوبات الملتصقة بالاستنشاق، و ما یجتمع من الوسخ تحت الاظفار بالقلم و
الغسل، و ما یجتمع منه فی رءوس الانامل و فی معاطف ظهورها عقیب أکل الطعام
بالغسل، و ما یجتمع من الدرن علی جمیع بدنه و ترشیح العرق و غبار الطریق
بالدخول فی الحمام.
تنبیه (آداب الحمام)
ینبغی لمن یدخل الحمام، أن یتذکر بحرارته حر النار، و یقدر نفسه محبوسا فی البیت ساعة، و یقیسه إلی جهنم، و یستعیذ باللّه منها. قال
الصادق (ع): «اذا دخلت البیت الثالث، فقل: نعوذ باللّه من النار و نسأله
الجنة. و ترددها إلی وقت خروجک من البیت الحار». و قال امیر المؤمنین (ع):
«نعم البیت الحمام، یذهب بالدرن، و تذکر فیه النار». و فیه إشارة إلی
انه ینبغی للعاقل ألا یغفل عن ذکر الآخرة فی لحظة، فانها مقره و مستقره.
فیکون له فی کل ما یراه، من ماء او نار او غیرهما، عبرة و موعظة. فان المرأ
ینظر فی کل شیء بحسب همته. فالبزاز إذا دخل دارا معمورة مفروشة ینظر إلی
الفرش و یتأمل فی قیمتها. و الحائک إذا دخلها ینظر الی الثیاب و یتأمل فی
کیفیة نسجها، و النجار إذا دخلها ینظر إلی أبوابها و شبابیکها و یتأمل فی
کیفیة نجرها و ترکیبها، و البناء إذا دخلها ینظر إلی