اعلم أن المعیار و القانون الکلی فی معرفة فضائل الاعمال و الأحوال و ترجیح بعضها علی بعض عند أرباب القلوب: أن العمل کلما کان أکثر تأثیرا فی إصلاح القلب و تصفیته و تطهیره عن شوائب الدنیا، و أشد اعدادا له لمعرفة اللّه و انکشاف جلاله فی ذاته و صفاته و افعاله، کان أفضل.
و علی هذا القانون، لو لا الاتحاد و العینیة و التلازم بینهما، لکان اللازم أن یوازن بین کل درجة درجة من درجات الصبر و الشکر و ترجیح أحدهما، إذ لکل منهما درجات مختلفة فی تنویر القلب و تصفیته، و سبب الاختلاف أسباب:
منها- الاختلاف بین أقسام النعم و اقسام البلاء.
و منها- اختلاف مراتب المعرفة و الفرح المأخوذین فی الشکر،