للّه،
لأثابه اللّه علی حبه إیاه، و ان کان المحبوب فی علم اللّه من أهل النار، و
لو ان رجلا ابغض رجلا للّه، لاثابه اللّه علی بغضه إیاه، و ان کان المبغض
فی علم اللّه من أهل الجنة». و قال الصادق (ع): «من أحب للّه، و ابغض للّه،
و أعطی للّه، فهو ممن کمل ایمانه». و قال (ع): «ان المتحابین فی اللّه یوم
القیامة علی منابر من نور، قد اضاء نور وجوههم و نور اجسادهم و نور
منابرهم کل شیء، حتی یعرفوا به، فیقال: هؤلاء المتحابون فی اللّه». و قال
(ع): «و هل الایمان الا الحب فی اللّه و البغض فی اللّه؟ ثم تلا هذه الآیة: حَبَّبَ
إلَیْکُمْ الایمانَ وَ زَیَّنَهُ فی قُلوبِکُمْ وَ کَرَّهَ إِلَیکُمُ
الکُفْرَ وَ الفُسُوقَ وَ العُصْیانَ أُولئِکَ هُمُ الرّاشِدونَ [1]. و
قال (ع): «ما التقی المؤمنان قط إلا کان افضلهما أشدهما حبا لأخیه». و قال
(ع): «من لم یحب علی الدین و لم یبغض علی الدین فلا دین له». و الاخبار
بهذه المضامین کثیرة [2]. و إذا عرفت ذلک، فلنشر إلی معنی الحب فی اللّه و البغض فی اللّه فنقول: الحب
الذی بین انسانین، اما یحصل بمجرد الصحبة الاتفاقیة، کالصحبة بحسب الجوار،
او بحسب الاجتماع فی سوق، او مدرسة، او سفر، او باب سلطان، او أمثال ذلک، و
معلوم ان مثل هذا الحب لیس من الحب فی اللّه بل هو الحب بحسب الاتفاق، أو
لا یحصل بمجرد ذلک، بل له سبب و باعث آخر، و هذا علی أربعة اقسام:(1) الحجرات، الآیة: 7. (2)
صححنا الأحادیث کلها علی (أصول الکافی): ج 2، باب الحب فی اللّه و البغض
فی اللّه. و علی (الوافی): 3- 344، باب الحب فی اللّه و البغض فی اللّه.