جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي

اسم الکتاب : جامع السعادات المؤلف : النراقي، المولى محمد مهدي الجزء : 3 صفحة : 164

أو أکثر، و لا یعلم تفصیل ذلک الا اللّه- سبحانه-، و المحجوبون الذین بلغوا حد الرین و الطبع یکونون مخلدین فی النار.
ثم النفوس القابلة للتطهیر إذا اکمل اللّه تطهیرها و تزکیتها، و بلغ الکتاب أجله، استعدت حینئذ لصفائها و نقائها عن الکدورات لأن تتجلی فیها جلیة الحق، فتتجلی فیها تجلیا یکون انکشاف تجلیه بالإضافة إلی ما علمته و عرفته کانکشاف تجلی المرئیات بالإضافة إلی المتخیلات، و هذه المشاهدة و التجلی تسمی رؤیة، لأنه فی الظهور و الجلاء و الوضوح و الانکشاف کالرؤیة بالبصر، بل هو فوقه بمراتب شتی، اذ الرائی فی الأول العقل، و فی الثانی البصر، و شتان ما بینهما، فان الاختلاف فی مراتب الإدراک و الرؤیة بحسب اختلاف نوریة المدرک، و أی نسبة لنوریة البصر إلی نوریة العقل و اشراقه، و ما للعقل من النفوذ فی حقائق الأشیاء و بواطنها أنی یکون للبصر.
و قد ظهر مما ذکر: أنه لا یفوز بدرجة الرؤیة و المشاهدة الا العارفون فی الدنیا، لان المعرفة هی البذر الذی ینقلب فی الآخرة مشاهدة، کما تنقلب النواة شجرة و البذر زرعا، و من لا نواة له کیف یحصل له النخل، و من لم یلق البذر کیف یحصد الزرع، فمن لم یعرف اللّه فی الدنیا فکیف یراه فی الآخرة، و من لم یجد لذة المعرفة فی الدنیا فلا یجد لذة النظر فی العقبی، اذ لا یستأنف لاحد فی الآخرة ما لم یصحبه فی الدنیا، فلا یحصد المرء الا ما زرع، و لا یحشر الا علی ما مات علیه، و لا یموت الا علی ما عاش علیه.
و لما کانت المعرفة علی درجات متفاوتة، یکون التجلی أیضا علی درجات متفاوتة، فاختلاف التجلی بالإضافة إلی اختلاف المعارف کاختلاف النبات بالإضافة إلی اختلاف البذور، اذ یختلف لا محالة، بکثرتها، و قلتها،

اسم الکتاب : جامع السعادات المؤلف : النراقي، المولى محمد مهدي الجزء : 3 صفحة : 164

صيغة PDF

شهادة

الفهرست