و
الاخوان، فالمعاصی لا تتغیر موضوعاتها بالنیة، بخلاف الطاعات و المباحات،
فانها بالنیة الصحیحة تصیر أقرب القربات، و بالفاسدة تصیر أعظم المهلکات،
فما أعظم خسران من یغفل عن النیة، و یتعاطی الاعمال تعاطی البهائم المهملة
علی قصد حظوظ النفس او علی السهو و الغفلة، و قد کانت غایة سعی السلف ان
یکون لهم فی کل شیء نیة صحیحة، حتی فی أکلهم و شربهم و نومهم و دخولهم
الخلاء. و لا ریب فی إمکان تصحیح النیة فی کل مباح، بحیث یترتب علیه
الثواب، بل یمکن تصحیح النیة فی کل نقصان مالی و عرضی، فان من تلف له مال،
فان قال: هو فی سبیل اللّه، کان له أجر، و ان سرقه أحد او غصبه یمکن أن
ینوی کونه من ذخائر الآخرة، و إذا بلغه اغتیاب غیره له فیمکن ان یطیب خاطره
بأنه سیحمل علیه سیئاته و ینقل إلی دیوانه حسناته، فإیاک أن تستحقر شیئا
من نیاتک و خطرات قلبک، و لا تقدم علی عمل الا بنیة صحیحة، فان لم تحضرک
النیة توقف، اذ النیة لا تدخل تحت الاختیار، و قد قیل: «ان من دعا اخاه إلی
طعام بدون رغبة باطنة فی اجابته، فان اجابه فعلیه وزران: النفاق، و تعریضه
اخاه لما یکرهه لو علمه، و ان لم یجبه و لم یأکل فعلیه وزر واحد هو
النفاق!». فلا بد للعبد من خالص النیة فی کل حرکة و سکون، لانه إذا لم یکن
کذلک کان غافلا، و الغافلون قد وصفهم اللّه- تعالی- فقال: إنْ هُمْ إلاّ کَالأنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبیلا [1]. و صاحب خالص النیة صاحب القلب السلیم، قال الصادق (ع): «صاحب النیة الصادقة صاحب القلب السلیم، لانه سلامة القلب من هواجس(1) الفرقان، الآیة: 44.