المحذورات بتخلیص النیة للّه فی الأمور کلها، قال اللّه- عز و جل-: یَوْمَ لا یَنْفَعُ مالٌ و لا بَنونَ، إِلاّ مَنْ أَتی اللّهَ بِقَلْب سَلیم [1]. ثم
النیة تبدو من القلب علی قدر صفاء المعرفة و تختلف علی حسب اختلاف الأوقات
فی معنی قوته و ضعفه، و صاحب النیة الخالصة نفسه و هواه مقهورتان تحت
سلطان تعظیم اللّه- تعالی- و الحیاء منه، و هو من طبعه و شهوته و منیته
نفسه، فی تعب، و الناس منه فی راحة» [2].
فصل (النیة روح الاعمال، و الجزاء بحسبها)
النیة روح الاعمال و حقیقتها، و الجزاء یکون حقیقة علیها، فان کانت
خالصة لوجه اللّه- تعالی- کانت ممدوحة، و کان جزاؤها خیرا و ثوابا، و ان
کانت مشوبة بالاغراض الدنیویة کانت مذمومة، و کان جزاؤها شرا و عقابا، قال
اللّه- سبحانه-: وَ لا تَطرُدِ الَّذینَ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ بالغَداةِ و العَشیِّ یُریدونَ وَجْهَهُ [3].
(1) الشعراء، الآیة: 88- 89. (2)
هذا بعض الحدیث المذکور فی مصباح الشریعة- الباب الرابع ص 135-، و فی
البحار- الجزء الثانی من المجلد الخامس عشر، باب النیة و شرائطها و
مراتبها، ص 77. ط امین الضرب-. لکن المذکور فی البحار فیه اختلاف یسیر عما
فی المصباح، فصححناه علی البحار، لکون المذکور فی البحار اصح مما فی
المصباح. (3) الانعام، الآیة: 52.