و
منها (أنواع الفجور) من الزنا و اللواط و شرب الخمر و الاشتغال بالملاهی و
أمثالها. و منها (الخوض فی الباطل). و منها (التکلم بما لا یعنی و
بالفضول) و ضدهما الترک و الصمت، أو بالتکلم بما یعنی بقدر الضرورة. و
أما الرذائل و الفضائل المتعلقة بالقوی الثلاث، أو باثنتین منها فمنها
(الحسد) و ضده النصیحة. و منها (الإیذاء و الإهانة و الاحتقار) و ضدها کف
الأذی و الإکرام و التعظیم. و الإیذاء قریب من الظلم بالمعنی الأخص أو أعم
منه، و ضد الظلم بالمعنی الأخص العدالة بالمعنی الأخص. و منها (إخافة
المسلم و إدخال الکرب فی قلبه) و ضدهما إزالة الخوف و الکرب عنه. و منها
(ترک إعانة المسلمین) و ضده قضاء حوائجهم. و منها (المداهنة) فی الأمر
بالمعروف و النهی عن المنکر، و ضده السعی فیهما. و منها (الهجرة و التباعد
عن الإخوان) و ضده التآلف و التزاور. و منها (قطع الرحم) و ضده الصلة. و
منها (عقوق الوالدین) و ضده البر إلیهما. و منها (تجسس العیوب) و ضده
الستر. و منها (إفشاء السر) و ضد الکتمان. و منها (الإفساد بین الناس) و
ضده الإصلاح بینهم. و منها (الشماتة بمسلم) و منها (المراء و الجدال و
الخصومة) و ضدهما طیب الکلام. و منها (السخریة و الاستهزاء) و ضدهما
المزاح. و منها (الغیبة) و ضدها المدح و دفع الذم و منها (الکذب) و ضده
الصدق، و لجمیع آفات اللسان مما له ضد خاص، و مما لیس له ضد بخصوصه ضد عام
هو الصمت. و منها (حب الجاه و الشهرة) و ضده حب الخمول. و منها (حب المدح و
کراهة الذم) و ضده مساواتهما و منها (الریا) و ضده الإخلاص. و منها
(النفاق) و ضده استواء السر و العلانیة. و منها (الغرور) و ضده الفطانة و
العلم و الزهد. و منها (طول الأمل) و ضده قصره. و منها (مطلق العصیان) و
ضده الورع و التقوی بالمعنی