اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 117
العصب تکون جملة ذلک عضوا مؤلفا من
العصب و العقب و لیفهما و اللحم الحاشی و الغشاء المجلّل و هذا العضو هو
العضلة و ان تکسو العظام و تحصن (تحقن) الحرارة الغریزیة فی الجسد هذه هی
منفعتها الاخری و امّا العروق الضوارب التی تسمی الشرائین فهی اجسام
عصبانیة مضاعفه تاتی من التجویف الایسر من تجویفی القلب فان الایمن منه
اقرب من الکبد فوجب ان یجعل مشغولا بجذب الغذاء و استعماله و الشّرائین
کلّها ذو صفاقین و اصلبهما المستبطن اذ هو الملاقی للضربان الا واحدة منها و
هو یسمّی الشریان الوریدی و انما خلق من طبقة واحدة لیکون الین و اسلس و
اطوع للانبساط و الانقباض و لیکون اطوع لترشّح ما یترشح منه الی الرّیة من
الدّم اللّطیف البخاری الملایم لجوهر الرّیه الذی قد قارب کمال النّضج فی
القلب فانّ ممرّ غذاء الریه هو القلب و منه یصل الی الرّیه و منبت هذا
القسم علی ما قال اصحاب التشریح هو من ادّق اجزاء القلب و وجه تسمیتها هو
انّها لما نبت من القلب یسمی بالشریان و لما خلقت ذو طبقة واحده سمّیت
بالورید فانّ الاورده مجموعها ذو طبقه واحدة الا واحدة منها و هو الورید
الشّریانی و هی مجوفه لیس لها حس و حرکة فی نفسها لئلا تزاحم بالسّخونة و
فی تجویفها روح کثیر و دم قلیل بخلاف الاوردة و منفعتها ان یفید الاعضاء
قوة الحیوة الّتی تحملها من القلب فانها آلة مؤدیة له و امّا العروق الغیر
الضّوارب التی تسمی الاوردة فهی اجسام عصبانیة غیر مضاعفه الا ما قد مر
یاتی من الکبد مجوفه و لیس لها فی نفسها حس و حرکة لما مر فی الشریان فیها
دم کثیر و روح قلیل لکثرة الحاجة الی الاوّل و قلتها الیه هاهنا و منفعتها
ان تسقی الاعضاء الدّم الّذی تحمله من الکبد و امّا حکماء فرنجستان فانهم
یزعمون ان الشّرائین حاملة للدّم الصّالح الذی یغتذی به البدن و منبتها هی
القلب و الاورده حامله للدّم الفاسد الّذی لا یصلح للتغذیة و منبتها هی
منتهی الیه عروق الشعریّه التی یسمی بعروق انجذابه و منبتها هی منتهی الیه
الشّریان یعتقدون
اسم الکتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه المؤلف : الإصفهاني، ابو القاسم الجزء : 1 صفحة : 117