تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام - التبريزي، الميرزا جواد

صيغة PDF

شهادة

الفهرست

اسم الکتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 12

[و أمّا التسبیب فله مراتب:]

اشارة

و أمّا التسبیب فله مراتب:

[المرتبة الأولی: انفراد الجانی بالتسبیب المتلف و فیه صور]

اشارة

المرتبة الأولی: انفراد الجانی بالتسبیب المتلف و فیه صور:

[ (الأولی): لو رماه بسهم فقتله، قتل به]

(الأولی): لو رماه بسهم فقتله، قتل به (1)؛ لأنه مما یقصد به القتل غالبا، و کذا لو رماه بحجر المنجنیق. و کذا لو خنقه بحبل و لم یرخ عنه حتّی مات، أو أرسله منقطع النفس أو ضمنا حتّی مات.

[1] لا کلام فی حصول القتل عمدا فیما إذا رماه بسهم یرید قتله فإنّ القتل بما لا یقتل مثله مع قصد القتل یوجب القصاص کما تقدم فضلا عما یقصد قتله بما یکون مما یقتل بمثله، بل یمکن کما ذکرنا سابقا أنّه لو قصد رمیه بسهم و لکن لا یرید قتله بأن أراد إصابة رجله أو غیره مما لا یکون إصابته فیه قاتلا، فأصاب فی مقتله فقتله، یثبت القصاص فإنّ رمی السهم مما یقتل بمثله، و فی موثقة أبی العباس عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «أرمی الرجل بالشی‌ء الذی لا یقتل مثله. قال: هذا خطأ، ثم أخذ حصاة صغیره فرمی بها» [1]، فإنّ ظاهر فعله علیه السّلام أنّ الخطأ فیما کان الرمی بمثل الحصاة. و علی الجملة الرمیة القاتلة إنما یکون خطأ فیما إذا أراد رمی شی‌ء فلم یصبه بل أصاب إنسانا فقتله فإنه یدخل فی الخطأ الذی لا شکّ فیه، فتکون الدیة علی العاقلة.
و مما ذکرنا یظهر الحال فی الرمی بحجر المنجنیق و نحوه مما یقتل بإصابته و لو فیما إذا أصاب فی مقتل.
و أما لو خنقه بحبل حتی مات فقد تقدم أنه من التعمد بالقتل مباشرة، و لا فرق بینه و بین ما ورد فی صحیحة الحلبی و أبی الصباح الکنانی جمیعا عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «سألناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم یقلع

[1] الوسائل: ج 19، الباب 11 من أبواب القصاص فی النفس، الحدیث 7: 26.

اسم الکتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 12

صيغة PDF

شهادة

الفهرست