تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 91

..........

قولان و کأنه اختار أحد القولین یعنی القول الثانی.
و علی الجملة کما أنّ قول الإمام علیه السلام طریق إلی الحکم الشرعیّ المجعول فی الشریعة و الراوی عنه علیه السلام یخبر عن ذلک الطریق کذلک فتوی المجتهد طریق شرعیّ إلی الحکم الشرعیّ المجعول فی الشریعة بالإضافة إلی العامیّ، و المخبر بفتوی المجتهد یخبر عن ذلک الطریق المعتبر فی حقّه، فالراوی عن المعصوم لا یروی الحکم الشرعیّ المجعول فی الشریعة بالذات، و إنّما یخبر عن طریقه بنقله قول المعصوم. کذلک الراوی لفتوی المجتهد إنما یروی طریقه إلی الحکم الشرعیّ المجعول بنقل فتوی المجتهد و نظره؛ و لذا لم یستشکل الماتن قدس سره فی اعتبار خبر العدل بل الثقة عن المجتهد بفتواه مع أنّه لم یلتزم باعتبار خبر العدل فی الموضوعات بل استشکل فی اعتباره فیها.
و ما ذکر فی المتن من تقیید الموثّق بما «یوجب قوله الاطمینان» إن کان من قبیل الوصف التوضیحیّ و بأنّ الموثّق من یوجب قوله الوثوق و الاطمینان نوعاً فهو، و إلّا بأن کان المراد اعتبار الوثوق و الاطمینان الشخصیّ من خبره فلا یمکن المساعدة علیه؛ لما ذکرنا فی بحث حجیّة الخبر من أنّ خبر الثقة موضوع للاعتبار عند العقلاء فی مقام الاحتجاج و الاعتذار، و لا یدور اعتباره مدار الوثوق و الاطمینان الشخصیّ و عدمه.
و الوجه فی اعتبار أخبار الثقات عند العقلاء هو تنظیم أمر اجتماعاتهم و لا یمکن أن یستند إلی أمر نفسانیّ لا یتمکّن نوعاً من إحرازه، و عدم إحرازه فی مقام الاحتجاج و الاعتذار فیما بینهم، کما ذکرنا ذلک فی بحث حجّیة الظواهر أیضاً، حیث لا معنی لأن یکون اعتبار ظاهر کلام المتکلّم منوطاً بظنّ السامع و المستمع بمراد المتکلّم و عدم ظنّه، فیکون ظاهر کلامه معتبراً سواء حصل الظنّ منه بالمراد أم لا.

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 91

صيغة PDF

شهادة

الفهرست