تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 22

..........

فتوی العلماء المعروفین فی عصره، مع اعتقاده و جزمه بأنّ الشارع لم یردع عن العمل بوثوقه و اطمئنانه ذلک أمکن له ترک الاحتیاط فی غیر موارد فتاوی علماء عصره بالتکلیف، أو حصل الوثوق بفحص علماء عصره فی مورد فتاویهم بنفی التکلیف، و کان هو بنفسه عارفاً باعتبار الاصول النافیة.
و أمّا الروایات فلا بأس بدلالتها- و لو بالالتزام فی بعضها و بالمطابقة فی بعضها الآخر- علی جواز تعلّم العامیّ و العمل علی طبقه فی الأحکام الفرعیّة من العالم بها بالطرق المألوفة فی الجملة، و یأتی التعرّض لذلک تفصیلًا.
و قد ظهر ممّا تقدّم استقلال العقل بعد اعتبار قول المفتی فی حقّ العامیّ بأنّ المکلّف فی الوقائع التی یبتلی بها إمّا أن یکون مجتهداً یعمل علی طبق اجتهاده، أو مقلّداً یعمل علی طبق فتوی المجتهد أو محتاطاً، و هذا التخییر بعد إحراز جواز الامتثال الإجمالیّ حتی فیما إذا کان العمل عبادة، و الاحتیاط فیها موجباً لتکرار العمل؛ و لذا لا یجوز الأخذ بالاحتیاط فی العبادات إلّا مع إحراز جوازه و لو بالاجتهاد فی هذه المسألة أو مع التقلید فیها، و اعتبار قول المفتی فی حقّ العامیّ کاعتبار خبر العدل و الثقة فی الأحکام طریقیّ یوجب تنجّز الواقع مع الإصابة و العذر عند موافقته و خطئه، فیختصّ اعتبار الفتوی بموارد الجهل بالحکم الواقعیّ، و لا یکون مورد التقلید فی ضروریات الدین و المذهب، و لا فی القطعیّات التی یعرفها العامیّ و لو بالتسالم علیه کأکثر المباحات.
نعم، فیما یتردّد الحکم بین الإباحة و الاستحباب أو بینهما و بین الکراهة فإن أراد الإتیان بقصد الاستحباب أو بقصد الکراهة کی ینال الثواب فعلیه إحراز خصوص الحکم أو الإتیان بالرجاء و احتمال نیل الثواب؛ لئلا یکون عمله تشریعاً، و قد تقدّم

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 22

صيغة PDF

شهادة

الفهرست