تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 130

[إذا کان البائع مقلّداً لمن یقول بصحة المعاطاة مثلًا و المشتری مقلّداً لمن یقول بالبطلان، لا یصحّ البیع بالنسبة إلی البائع]

(مسألة 55) إذا کان البائع مقلّداً لمن یقول بصحة المعاطاة مثلًا أو العقد بالفارسی و المشتری مقلّداً لمن یقول بالبطلان، لا یصحّ البیع بالنسبة إلی البائع (1) أیضاً؛ لأنه متقوّم بطرفین، فاللازم أن یکون صحیحاً من الطرفین. و کذا فی کلّ عقد کان مذهب أحد الطرفین بطلانه و مذهب الآخر صحته.

و علی الجملة ما ذکر من أنّ الوصی یراعی تقلید الموصی فوجهه انصراف وصیته إلی الإتیان بما هو صحیح عنده، و إذا کان الصحیح عنده باطلًا علی تقلید الولد الأکبر فلا یجوز له الاکتفاء به حتی فیما لو استأجر الوصیّ من یقضی صلاة الأب علی طبق تقلید الموصی، و یجوز فی الفرض تقسیم باقی الترکة- بعد إخراج ثلث المیّت أو مقدار الوصیّة و إن کان أقلّ من ثلثه- بین الورثة حتّی فیما کان ما صرف فیه ثلث المیّت أو مقدار الوصیّة باطلًا عند الورثة أو الولد الأکبر، و الفرق بین ما یؤخذ علی المیّت من أصل الترکة أو من مقدار ثلثه، بأنّه لا یجوز التقسیم فیما یخرج من أصل الترکة إلّا فی فرض صحة ما یخرج، و یجوز التقسیم فیما لا یخرج من أصلها، و لا یجب الإتیان به إلّا بالوصیّة النافذة من الثلث و إن أحرز الورثة ما صرفه الوصیّ فیه کان باطلًا علی تقلیدهم، یظهر بالتأمّل فیما ذکرنا.
نعم لو أوصی المیّت بأنّه علی الوصیّ إفراغ ذمّة الموصی من صلاته و صیامه و نحو ذلک فلا بأس أن یلاحظ الوصیّ تقلید نفسه و لا یراعی تقلید الموصی.
اختلاف المتعاملین فی التقلید
[1] لا أظنّ أن یلتزم الماتن قدس سره أو غیره ببطلان المعاملة واقعاً فیما کانت المعاملة فاسدة بحسب تقلید أحد المتعاملین أو اجتهاده، حیث إنّ الصحة الواقعیّة للمعاملة أو فسادها لا تتبع آراء المجتهد أو تقلید المتعاقدین و لیکن مراده قدس سره أنّه إذا کان العقد باطلًا بحسب تقلید أحد المتعاقدین لا یمکن أن یرتّب الآخر آثار الصحة علیه.

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 130

صيغة PDF

شهادة

الفهرست