اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 105
[من لیس أهلًا للفتوی یحرم علیه الإفتاء]
(مسألة 43) من لیس أهلًا للفتوی یحرم علیه الإفتاء، و کذا من لیس أهلًا للقضاء یحرم علیه القضاء بین الناس، و حکمه لیس بنافذ (1).
علی
قاعدة الیقین؛ لأنّه لا یعتبر فی الاستصحاب حصول الشکّ بعد الیقین، بل
المعتبر فیه سبق المتیقن علی المشکوک و إن کان الشکّ حاصلًا قبل الیقین و
لا یمکن فی الاستصحاب اتحاد متعلّقی الیقین و الشکّ من جمیع الجهات، بل
یکون متعلّق الیقین سابقاً و بقاؤه مشکوکاً، بخلاف قاعدة الیقین حیث یکون
نفس الیقین سابقاً و الشکّ لاحقاً مع اتحاد متعلّقهما من جمیع الجهات. و
الوجه فی عدم المساعدة علی الدعوی المذکورة أنّ صدر الخبر مع قطع النظر عن
ذیله و إن کان کما ذکر إلّا أنّ الذیل و هو: «فلیمض علی یقینه»، قرینة علی
أنّ المراد منه أیضاً الاستصحاب حیث إنّ ظاهره المضی علی یقینه الموجود
حال المضیّ، و هذا یکون فی الاستصحاب؛ لأنّ الیقین و الشکّ فی موارد
الاستصحاب یجتمعان فی زمان الحکم بالبقاء لاختلاف متعلّقهما من حیث الحدوث و
البقاء. و علی الجملة دخول (کان) علی (یقین) بلحاظ المتیقّن حیث إنّ
زمانه بالإضافة إلی زمان الشکّ ماضٍ غالباً فی موارد الاستصحاب و لا یوجب
تقییداً فی سائر خطابات الاستصحاب المطلقة من هذه الجهة کقوله علیه السلام:
«لا تنقض الیقین أبداً بالشکّ و إنّما انقضه بیقین آخر» [1]. یحرم الافتاء علی من لیس أهلًا للفتوی [1] إن کان عدم أهلیّته للإفتاء لفقده ملکة الاجتهاد و عدم معرفة الأحکام فی [1] وسائل الشیعة 1: 245، الباب الأول من أبواب نواقض الوضوء، الحدیث الأول.
اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 105