[لا بأس برمس الرأس أو تمام البدن فی غیر الماء]

(مسألة 30): لا بأس برمس الرأس أو تمام البدن فی غیر الماء من سائر المائعات، بل و لا رمسه فی الماء المضاف و إن کان الأحوط الاجتناب خصوصاً فی الماء المضاف.

[لو لطّخ رأسه بما یمنع من وصول الماء إلیه ثمّ رمسه فی الماء فالأحوط، بل الأقوی بطلان صومه]

(مسألة 31): لو لطّخ رأسه بما یمنع من وصول الماء إلیه ثمّ رمسه فی الماء فالأحوط، بل الأقوی بطلان صومه
نعم، لو أدخل رأسه فی إناء کالشیشة و نحوها و رمس الإناء فی الماء فالظاهر عدم البطلان.