responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - کتاب الاعتکاف المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد    الجزء : 1  صفحة : 239

[الظاهر عدم جواز النیابة عن أکثر من واحد فی اعتکاف واحد]

(مسألة 3): الظاهر عدم جواز النیابة عن أکثر من واحد (1) فی اعتکاف واحد. نعم، یجوز ذلک بعنوان إهداء الثواب فیصحّ إهداؤه إلی متعدّدین أحیاء أو أمواتاً أو مختلفین.

[لا یعتبر فی صوم الاعتکاف أن یکون لأجله]

(مسألة 4): لا یعتبر فی صوم الاعتکاف أن یکون لأجله (2)، بل یعتبر فیه أن


فالأصل عد مشروعیّة العدول.
نعم، لو انطبق العنوان الآخر علی المنوی من الابتداء فقصد ذلک العنوان فی الأثناء لا یکون من العدول کما تقدّم ذلک فیما إذا نذر صوم یوم و صام بعد النذر یوماً تطوّعاً، و هذا یجری فی الاعتکاف أیضاً بالتقریب المتقدّم فی الصوم.
النیابة فی الاعتکاف
[1] النیابة عن المتعدّد فی عمل واحد فی مثل الصوم و الاعتکاف مشروعیّتها موقوفة علی قیام الدلیل کما تقدّم فی باب الصوم و الذی قام به الدلیل هی النیابة عن میّت، و أمّا النیابة عن المتعدّد فلم یقم علیه دلیل لا فی الصوم و لا فی الاعتکاف، بل و لا فی الصلاة.
نعم، یجوز ذلک فی باب الزیارات و الحج؛ لدلالة بعض الروایات علی جوازها و الإتیان بالعمل عن نفسه و إهداء ثوابه للمتعدّد فهو لا بأس به، و هذا غیر النیابة عن الغیر فی العمل.
لا یعتبر الصوم لأجل الاعتکاف
[2] و ذلک فإنّ ما دلّ علی اشتراط الاعتکاف بالصوم مطلق یعمّ أیّ صوم
اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - کتاب الاعتکاف المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد    الجزء : 1  صفحة : 239
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست