responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - کتاب الاعتکاف المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد    الجزء : 1  صفحة : 238

[مسائل فی أحکام الشروط]

[لو ارتدّ المعتکف فی أثناء اعتکافه بطل]

(مسألة 1): لو ارتدّ المعتکف فی أثناء اعتکافه بطل (1) و إن تاب بعد ذلک إذا کان ذلک فی أثناء النهار بل مطلقاً علی الأحوط.

[لا یجوز العدول بالنیّة من اعتکاف إلی غیره]

(مسألة 2): لا یجوز العدول بالنیّة من اعتکاف إلی غیره (2) و إن اتّحدا فی الوجوب و الندب و لا عن نیابة میّت إلی آخر أو إلی حیّ أو عن نیابة غیره إلی نفسه أو العکس.


لا یجوز فی مثل الجنب إذا کان مکثه فی المسجد جنباً إلی تمام غسله أکثر من زمان خروجه عن المسجد أی صیرورته خارجه أو کان اغتساله فیه موجباً لتلویثه أو محذور آخر.
ارتداد المعتکف
[1] و ذلک لبطلان صومه بالارتداد و لا یصحّ الاعتکاف بلا صوم بل یبطل اعتکافه فإنّ الاعتکاف فی نفسه عبادة لا تقع من الکافر و توبته بعد بطلانه لا یفید شیئاً، بل یقال إنّ مکثه فی المسجد حال الارتداد فی نفسه حرام و الآیة الشریفة و إن کانت مختصّة بالمشرکین و بمسجد الحرام إلّا أنّ عنوان المشرک یعمّ سائر الکفّار موضوعاً، و یلحق سائر المساجد بمسجد الحرام حکماً بالإجماع و لا یخلو الأخیر من تأمّل.
و ربّما یفصّل بین الارتداد نهاراً فیبطل و بین الارتداد لیلًا و توبته بعد ذلک فلا یبطل، و لعلّه مبنی علی عدم کون الاعتکاف إلّا فی الأیّام و دخول اللیالی لاستمرار المکث الواحد فی الأیّام، و لکن قد تقدّم دخولها فیه و أنّه فیها أیضاً معتکف.
العدول من اعتکاف إلی آخر
[2] فإنّ صیرورة عمل عملًا آخر کما إذا کان کلّ منهما بالقصد بالعدول من المنوی إلی غیره فی أثنائه أو بعد تمامه یحتاج إلی قیام دلیل و مع عدم قیامه
اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - کتاب الاعتکاف المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد    الجزء : 1  صفحة : 238
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست