[یشترط فی صحّت الاعتکاف أُمور]

و یشترط فی صحّته أُمور:

الأوّل: الإیمان، فلا یصحّ من غیره (1).

الثانی: العقل، فلا یصحّ من المجنون و لو أدواراً فی دوره، و لا من السکران و غیره من فاقدی العقل.

الثالث: نیّة القربة کما فی غیره من العبادات و التعیین إذا تعدّد و لو إجمالًا، و لا یعتبر فیه قصد الوجه کما فی غیره من العبادات و إن أراد أن ینوی الوجه ففی الواجب منه ینوی الوجوب و فی المندوب الندب و لا یقدح فی ذلک کون الیوم الثالث الذی هو جزء منه واجباً؛ لأنّه من أحکامه، فهو نظیر النافلة إذا قلنا بوجوبها بعد الشروع فیها و لکنّ الأولی ملاحظة ذلک حین الشروع فیه بل تجدید نیّة الوجوب فی الیوم الثالث و وقت النیّة قبل الفجر (2) و فی کفایة النیّة فی أوّل اللیل کما فی صوم شهر رمضان إشکال، نعم لو کان الشروع فیه فی أوّل اللیل أو فی أثنائه نوی فی ذلک الوقت.