اسم الکتاب : بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه المؤلف : ذهنی تهرانی، سید محمد جواد الجزء : 1 صفحة : 45
كلمات ماء، سماء، نجم، انسان و حيوان زيرا واضع در وقت وضع اسماء
اجناس بدون در نظر گرفتن معناى خاصّ و معيّنى معناى كلّى و عامّى را ملاحظه نموده
و لفظ مورد نظر را براى همان معناى متصوّر قرار داده است.
پس تا اينجا معلوم شد كه دو امر مورد تسالم و اتّفاق علماء است:
الف: امكان سه قسم اوّل از اقسام چهارگانه.
ب: وقوع قسم اوّل و دوّم از اين اقسام در خارج و وجود مثال براى
آنها.
و دو امر مورد نزاع و اختلاف ايشان مىباشد و آندو عبارتند از:
1- امكان قسم چهارم يعنى وضع خاصّ و موضوعله عامّ.
2- وقوع قسم سوّم در خارج و وجود مثال براى آن.
مرحوم مصنّف مىفرمايند:
بعقيده ما قسم چهارم مستحيل بوده و اساسا تصوّرش ممتنع است ولى قسم
سوّم در خارج واقع بوده و براى آن مىتوان به اسماء اشاره و ضمائر و اسماء استفهام
و امثال اينها مثال زد چه آنكه در اينكلمات وضع عامّ و موضوعله خاصّ مىباشد يعنى
واضع در وقت وضع معناى كلّى و عامّ را تصوّر نموده و آنرا مرآت براى ديدن مصاديق و
افراد قرار داده و سپس لفظ را براى افراد جعل و وضع كرده است.
قوله: بعد التّسليم بامكانه: يعنى امكان قسم سوّم.
قوله: و مثاله الحروف و اسماء الاشارة: ضمير در « مثاله » به قسم ثالث راجع است.
متن:
5- استحالة القسم الرّابع
امّا استحالة الرّابع و هو الوضع الخاصّ و الموضوع له العام، فنقول
فى بيانه:
انّ النّزاع فى امكان ذلك ناشئ من النّزاع فى امكان ان يكون الخاصّ
وجها و عنوانا للعام، و ذلك لما تقدّم انّ المعنى الموضوع له لا بدّ من تصوّره
بنفسه او بوجهه، لاستحالة الحكم على المجهول و المفروض فى هذا القسم انّ المعنى
الموضوع له لم يكن متصوّرا و انّما تصوّر الخاصّ فقط و الّا لو كان متصوّرا بنفسه
و لو بسبب تصوّر الخاصّ
اسم الکتاب : بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه المؤلف : ذهنی تهرانی، سید محمد جواد الجزء : 1 صفحة : 45