شرح عربى:

فذكر ذا، اى ال، و حذفه، بالنّسبة الى التّعريف سيّان.

ترجمه و شرح:

مصنّف گويد:

ذكر و حذف در كلمات على السّويّه است.

شارح گويد:

يعنى در اعلام منقوله مذكور ذكر الف و لام و حذف آن نسبت به حصول تعريف و عدمش على السّويّه مى‌باشد باينمعنا كه چه الف و لام را برسر آنها داخل كرده يا آنها را مجرّد از الف و لام بياوريم معرفه مى‌باشند.

قوله: و حذفه: يعنى حذف « ال ».

شرح عربى:

و قد يصير علما بالغلبة مضاف، كابن عبّاس و ابن عمرو ابن مسعود للعبادلة.

او مصحوب ال كالعقبة، لا يلة و المدينة للطّيّبة و الكتاب لكتاب سيبويه.

ثمّ الّذى صار علما بغلبة الاضافة لا تنزع منه بنداء و لا بغيره كما قال فى شرح الكافيّة.

ترجمه و شرح:

علم بالغلبة و حكم آن‌

مصنّف گويد:

گاهى مضاف علم بالغلبة مى‌گردد.

شارح گويد:

مانند ابن عبّاس و ابن عمر و ابن مسعود كه علم بالغلبة براى عبادله سه‌گانه گرديده‌اند.

مؤلّف گويد:

مقصود از « عبادله سه‌گانه» عبد اللّه بن عبّاس و عبد اللّه بن عمر و عبد اللّه بن مسعود مى‌باشد لذا چون كلمه « ابن » در سه مثال مذكور استعمال غالبى در